taiyou-kai
TaiyouKai
太陽海
08.2026
- Тануки, анагума, араигума – «три молодца одинаковых с лица».
- Скрытая жемчужина возле Токио. Часть 1.
Тануки, анагума, араигума – «три молодца одинаковых с лица»
Татьяна Романова
05.08.2026
Про тануки чаще вспоминают специалисты по японскому фольклору, поэзии и живописи, чем биологи. Они же, не желая того, вносят путаницу. И вот енотовидная собака, барсук и даже «заморский» енот-полоскун называются собирательным «тануки», а все это совершенно разные животные. Давайте разбираться.
БИОЛОГИЯ
Всех трех животных объединяет похожая серо-бурая окраска. Это типичная криптическая (маскировочная) окраска, задача которой не предупреждать или демонстрировать силу, а делать животное менее заметным на фоне лесной подстилки, камней и кустарников. Эффект достигается за счет сочетания волос разного цвета, создающих «рябую» поверхность. Такой окрас называют агути (от названия южноамериканского грызуна агути), когда каждый волос имеет несколько чередующихся светлых и темных зон.
Иллюстрация: сгенеритована ИИ.
Агути типичен для многих диких млекопитающих, ведущих ночной образ жизни. А енотовидная собака (это и есть настоящий тануки), барсук и енот как раз «ночные снайперы».
Именно похожий окрас шерсти, ночной образ жизни и примерно одинаковые размеры часто становятся причиной путаницы между этими тремя животными разных видов.
Тануки
Енотовидная собака (лат. Nyctereutes viverrinus, タヌキ). Несмотря на английское название raccoon dog («енотовидная собака»), он не имеет никакого отношения ни к енотам, ни к собакам. Тануки ближе к лисам.
Семейство: псовые (как волки, лисы и собаки). Животное является эндемиком Японских островов, то есть встречается исключительно здесь (например, как ириомотский кот). Долгое время японских тануки считали подвидом материковой енотовидной собаки, но современные генетические исследования выделяют их в самостоятельный вид.
Тануки обитает по всей Японии, от непроходимых лесов до пригородов и даже парков крупных городов, включая столицу. Ночью тануки часто слоняются по жилым кварталам, паркам и вдоль железнодорожных линий. Животные всеядны. В их рационе: ягоды, насекомые, лягушки, крабы, мелкие грызуны, падаль и человеческие пищевые отходы.
Фото: Татьяна Романова
Иллюстрация: сгенеритована ИИ.
Тануки — это единственный представитель семейства псовых, который впадает в продолжительный зимний сон. В холодных районах северной Японии они могут несколько недель почти не выходить из убежища, сильно снижая активность. Для псовых это уникальная особенность. Тануки почти не лают, а тихо поскуливают, фыркают, ворчат и издают своеобразные урчащие звуки, совсем не похожие на голос собаки.
Осенью самец и самка образуют устойчивую пару и часто зимуют в одном убежище, прижавшись друг к другу. Такое поведение помогает сохранять тепло и экономить энергию. Весной эта же пара обычно вместе выращивает щенков. Тануки не копают норы, а используют уже готовые убежища: старые барсучьи норы (читайте далее), лисьи норы, естественные полости (дупла, пещеры), заброшенные человеческие сооружения.
Барсук
Японский барсук (лат. Meles anakuma, アナグマ, anaguma). Буквально «норный медведь».
Семейство: куньи (родственник куницы, росомахи и выдры). Также является эндемичным видом Японии. Животное ведет скрытный образ жизни, предпочитает леса и горные районы.
Барсуки тоже всеядны — предпочитают дождевых червей, насекомых, личинок, корни растений, жёлуди, плоды. Из-за любви к дождевым червям барсуки проводят много времени за раскапыванием лесной подстилки. Их трудно встретить в природе.
Мощные передние лапы с длинными когтями позволяют барсукам рыть сложные системы нор длиной в десятки метров. Некоторые норы используются несколькими поколениями животных десятилетиями и постепенно превращаются в сложные подземные «города».
Иллюстрация: сгенерирована ИИ.
Главное внешнее отличие от тануки — это форма и окраска головы. У барсука характерные белые полосы, идущие от носа через глаза к ушам. У тануки такой окраски нет — у него темная маска вокруг глаз.
Почему их постоянно путают?
Причин тому несколько. И тануки и барсук ведут ночной образ жизни, имеют похожий размер тела (5–10 кг), окрашены в серо-бурые тона похожим рисунком, живут в одинаковых местах.
Японский барсук — искусный землекоп, а тануки — его частый «арендатор». Барсук способен вырыть сложную систему нор, тогда как тануки занимает уже готовую, лишь немного подправляя ее под свои нужды. Благодаря этому два вида нередко обитают в одном и том же лесном массиве, хотя обычно не используют одну нору одновременно. Такое разделение ролей — «строитель» и «квартирант» — хорошо иллюстрирует различия в их образе жизни.
Кроме того, японский фольклор, о чем пойдет речь далее, сделал тануки настолько знаменитым, что многие изображения животных в старых книгах или сувенирах люди принимают за тануки. А про наличие барсуков в природе никто и не догадывается. В разных регионах сверхъестественными способностями могли наделять то тануки, то барсуков. Поэтому в старинных текстах иногда трудно понять, о каком именно животном идет речь. Интересно, что в некоторых европейских переводах XIX века слово tanuki вообще ошибочно переводили как «барсук».
И последний элемент «триады путаниц» - енот.
Енот
Американский Енот (Procyon loto, アライグマ, araiguma). Дословно «моющий медведь». Он же енот-полоскун. Этот максимально распиаренный зверь вообще не является аборигенным животным Японии. Его родина – Северная Америка. Он был завезен в
Японию в 1970-х годах после огромной популярности аниме "Rascal the Raccoon" (あらいぐまラスカル). Тысячи семей купили енотов в качестве домашних питомцев, а затем выпускали их на волю, когда животные вырастали, или те сами удрали. Сегодня еноты – это инвазивный вид и не только в Японии.
Иллюстрация: сгенерирована ИИ.
Енот тоже всеядное животное, ведущее сумеречный образ жизни и многими повадками напоминающее ту самую енотовидную собаку – тануки. Они без труда адаптируются к антропогенному ландшафту, селятся на окраинах полей, в садах и парках. Как и тануки, енот поселяется в дуплах деревьев, расщелинах скал, норах все тех же «строителей» барсуков. Перед едой енот полощет корм в воде, отсюда его русское название «полоскун».
Итак, по семействам:
Тануки (енотовидная собака) — псовые;
Анагума (японский барсук) — куньи;
Араигума (енот-полоскун) — енотовые.
Они даже не являются близкими родственниками.
Иллюстрация: сгенерирована ИИ. "Лицо" вместо "морда" - выбор ИИ и оставлен автором намеренно.
КУЛЬТУРА
Наверное, самый узнаваемый персонаж японской фауны и самый популярный японский оборотень - тануки, он же бакэдануки (化け狸).
Тануки
Первые упоминания тануки встречаются уже в памятниках VIII века, однако настоящий расцвет его образа пришёлся на эпоху Средневековья и особенно на период Эдо (1603–1868). В народных сказаниях тануки превращается в людей, принимает облик чайников, котлов, монахов, торговцев и даже деревьев, подражает человеческим голосам, обманывает путников, но обычно без злого умысла, а забавы ради.
Символ удачи и благополучия
Сегодня перед ресторанами, гостиницами и магазинами по всей Японии можно увидеть большие и маленькие керамические фигурки тануки. Наиболее известен стиль из города Сигараки (信楽町), префектуры Сига, где с XIX века изготавливают знаменитые статуэтки.
Традиционный тануки изображается с восемью счастливыми атрибутами:
1) соломенной шляпой (защита от невзгод);
2) большими глазами (внимательность);
3) бутылкой сакэ (добродушие);
4) долговой книгой (честность в делах);
5) большим животом (смелость и спокойствие);
6) толстым хвостом (стабильность);
7) улыбкой;
8) и знаменитой гипертрофированной мошонкой (богатство и удача).
Последняя нередко удивляет иностранцев. Однако в японском искусстве она не имеет сексуального подтекста. Ещё в эпоху Эдо мастера по обработке золота использовали чрезвычайно эластичную шкуру мошонки тануки для изготовления золотой фольги. Кусочек золота помещали в шкурку и разбивали его до тончайших пластин. Постепенно эта особенность превратилась в символ богатства, финансовой удачи и «безграничных возможностей».
Фото: Татьяна Романова
В литературе
Тануки появляется во множестве народных сказок (мукасибанаси).
«Бунбуку тягама» (文福茶釜). Сказка, которую знают все дети. Тануки в ней превращается в железный чайник. В храме Мориндзи в Татэбаяси, провинция Кодзукэ (сейчас Гумма), монах, увлекающийся чайной церемонией, приобрел для храма чайник. Ночью у чайника вырастают голова, хвост и ноги, от чего молодые монахи в шоке. Владелец чайника сначала не верит, но, когда он начал кипятить в нем воду, тот частично стал приобретать форму тануки. Монах решает избавиться от такого «чудо-чайника» и с большим энтузиазмом перепродает его. А дальше целая история, которую читайте сами.
«Кати-кати яма» (かちかち山). Здесь тануки уже отрицательный персонаж. Гонимый инстинктом выживания в условиях неминуемого попадания в суп, тануки обманным путем сбегает, при этом готовит суп из старушки взамен себя. Супруг старушки по случаю становится каннибалом, а дружелюбный кролик встает на тропу мести и хитростью заманивает тануки на погибель. (см. иллюстрацию). Это одна из немногих сказок, где тануки изображён не добродушным шутником, а опасным существом.
Иллюстрация: Кульминационная сцена сказки «Кати-кати Яма», в которой кролик ударяет уже тонущего тануки веслом по голове и раскрывает причину мести. «Кати-кати Яма» около 1890-1900 годов (Огата Гэкко).
«Тануки и монах». Существует множество региональных вариантов истории, где тануки принимает облик монаха или паломника, что в последствии раскрывается. Например, Tanuki Oshō (狸和尚, «Монах-тануки») или Tanuki Hōshi (狸法師) – это вариации истории о тануки, который долгое время жил при храме Kenchō-ji (建長寺) в Камакуре, принимая облик монаха. Он настолько искусно изображал настоятеля, что никто не замечал подмены.
В живописи
Особенно часто художники изображали тануки в период Эдо.
Утагава Куниёси (Utagawa Kunuyoshi, 歌川国芳, (1798-1861)) создавал юмористические гравюры, где тануки превращаются в людей, играют в азартные игры или участвуют в пародиях на исторические события.
Иллюстрация: Утагава Куниёси (歌川国芳, 1798-1861).
Каванабэ Кёсай (Kawanabe Kyōsai, 河鍋暁斎, (1831-1889)) прославился сатирическими изображениями животных. Его тануки танцуют, пьют сакэ, играют на барабанах и ведут себя как обычные горожане эпохи Эдо.
Иллюстрация: «Резвящиеся животные»: нэкомата и тануки, Каванабэ Кёсай (河鍋暁斎, 1831-1889).
Цукиока Еситоси (Tsukioka Yoshitoshi, 月岡芳年 (1839-1892)).
Иллюстрация: «Тэнгу и тануки», Цукиока Еситоси (月岡芳年, 1839-1892).
Самые известные примеры из современной культуры: Pom Poko — полнометражный фильм студии Ghibli; Марио в костюме тануки (Tanooki Suit) из серии Super Mario.
В японском языке существует выражение «тануки-нэири» (狸寝入り) — «сон тануки». Так называют ситуацию, когда человек притворяется спящим, чтобы избежать разговора, ответственности или необходимости уступить место в транспорте.
Барсук (анагума)
Или не барсук? И кто такой мудзина?
Во многих старых японских сказках невозможно определить о каком животном точно идет речь. В разных регионах Японии слова мудзина (狢), анагума (穴熊) и тануки (狸) употреблялись по-разному. Слово мудзина первоначально означало «барсук» и во многих провинциях мудзиной называли именно японского барсука, но в других — тануки, а где-то — любое ночное животное, включая гималайскую цивету (Paguma larvata, хакубисин, ハクビシン. Семеиство виверровые), которая появилась в Японии в начале 20-го века.
Барсук как оборотень
В японских поверьях барсук, как и тануки, тоже мог превращаться в людей или предметы. Но в отличие от озорного тануки, барсук изображается молчаливым, скрытным, живущим глубоко в горах и обманывающим путников.
В литературе
Самое известное произведение связано не с барсуком как таковым, а именно с животным под названием мудзина.
Впервые они упоминаются в литературе в «Нихон Сёки» (日本書紀) — вторая старейшая книга классической японской истории после «Кодзики». «В течение двух весенних месяцев в стране Муцу появляются мудзина, они превращаются в людей и поют песни (人となりて歌う)».
В сборнике «Кайдан» Лафкадио Херн (он же Коидзуми Якумо, 小泉 八雲) есть рассказ «Мудзина», но речь там идет не о барсуке, а о безликом ёкае. А само слово «мудзина» употреблено в старом народном значении «таинственное лесное существо».
Есть идиома «мудзина из одной норы» (穴の狢, ana no mujina), что означает «одного поля ягоды».
Иллюстрация: Упаковка дрип-кофе из серии "Цугару обаке кофе" (Tsugaru obake coffee), художник Ёсимару Сасаки (佐々木芳丸). Иллюстрации серии вдохновлены сборником странных рассказов «Эхон Хяку Моногатари», опубликованном в период Эдо.
В живописи
Барсуки встречаются на свитках с изображениями ёкаев, но значительно реже тануки.
Иллюстрация: Мудзине из «Кондзяку Гадзу Дзоку Хякки» (今昔画図続百鬼; «Иллюстрированная сотня демонов из настоящего и прошлого») — вторая книга знаменитой тетралогии Газу Хякки Ягё японского художника Ториямы Сэкиэна, опубликованная ок. 1779.
Барсук «проиграл» тануки в популярности по нескольким понятным причинам: барсук скрытен и реже попадается на глаза людям, в то время как тануки селится ближе к людям и его чаще видят. Но до сих пор в разных регионах имеет место путаница кто есть кто и загадочный «мудзина» в одной легенде может оказаться барсуком, а в другой — тануки. Эта языковая особенность до сих пор вызывает споры среди переводчиков и исследователей японского фольклора.
Скрытая жемчужина возле Токио. Часть 1
Ирина Хига
13.08.2026
Хэйриндзи - это дзен-буддийский действующий монастырь с 600-летней историей. Здесь можно увидеть молодых послушников за работой: подметающих огромную лесную территорию храма или выходящих на улицы города в соломенных шляпах с целью ритуального сбора милостыни. Здесь также проводятся открытые сессии медитации выходного дня Дзадзэн-кай (座禅会), в которых могут участвовать обычные посетители. Здесь время словно замедляет свой ход, позволяя забыть о шуме большого города.
Несколько лет прошло уже, а Хэйриндзи притягивает меня к себе какой-то магической силой. Все время вспоминаю ту осеннюю прогулку по лесным дорожкам (храм находится в живописной зеленой зоне, признанной национальным памятником природы). Людей почти нет, и вокруг стоит благодатная тишина. Я прохожу через первые ворота Сомон (総門) на территорию. Оплачиваю вход. Служащий спрашивает откуда я (иногда храмы ведут свою статистику посетителей). Он выдает мне билетик, на котором скорописной каллиграфией выведено дзэнское изречение из четырех иероглифов 隻手音声 (сэки-сю-он-дзё), что буквально переводится как «звук одной руки». Это классический коан школы Риндзай, к которой относится этот храм, и смысл можно трактовать, как «Каждый может услышать хлопок двух ладоней. А можешь ли ты услышать звук одной?» Это одна из первых тайн, которую должен постичь послушник дзэн, приходя к учителю на личное наставление. Это одна из загадок, которую вручают в виде билетика служители этого храма всем посетителям, быть может, намекая таким образом на то, что мы все являемся послушниками в этом месте, а храм - нашим учителем.
Фото: Ирина Хига
От первых ворот тянется живописная кленовая аллея к следующим «горным» воротам Санмон (山門). Никаких гор в округе нет, конечно, но в названии ворот (и не только) сохраняется иероглиф «сан» - гора (山), потому что с древних времен буддийские храмы в Китае строились в горах, и так назывался главный вход в них. В Китае, а потом и в Японии гора воспринималась как идеальное место для духовной практики: вдали от мирской суеты и ближе к природе - идеальное место для уединения и медитации. Поэтому вход на территорию храма называется «нюдзан» - вход в гору (入山), а сама территория - «саннай» - внутри горы (山内). В названии первого настоятеля храма также есть иероглиф «сан»: «кайсан» (開山) - тот, кто заложил храм и его духовную традицию. А горное название храма - «санго» (山号). Практически каждый буддийский храм имеет «горное имя» и собственно имя храма - «дзиго» (寺号). Так полное официальное название монастыря - Кинподзан Хэйриндзи (金鳳山 平林寺). Кинподзан переводится как «Гора Золотого Феникса». Это имя выбрал для храма Кайсан Сэкисицу Дзэнкю в знак уважения к своим китайским учителям и горе Хотайдзан (鳳台山), где он медитировал в юности.
Фото: Ирина Хига
Наслаждаясь своей прогулкой по аллее, я медленно подхожу к главным воротам. Передо мной вырастает монументальное покрытое массивной соломенной крышей двухэтажное деревянное сооружение из благородно потемневшего за столетия дерева. Из полумрака нижнего яруса на меня сурово смотрят две грозные деревянные статуи стражей Нио (仁王), охраняющих покой действующего монастыря. Интересный факт, что торс этих свирепых гигантов имеет округлые, почти женственные очертания в отличие от обычно встречающихся классических Нио с «кубиками» пресса и жил. В философии дзэн считается, что такое смешение символизирует гармонию: истинная сила сочетает в себе не только грозную мужскую мощь, но и мягкую материнскую заботу. Поклонившись им в знак уважения, я вхожу на территорию храмового комплекса, где умиротворенно возвышаются несколько павильонов и буддийских залов.
Фото: Ирина Хига
Здесь бесконечно можно любоваться архитектурой строений, лаконично вписанных в лесной пейзаж. Каждый из павильонов отведен поклонению какой-то святыни. Одно из таких сооружений, величественно расположенное прямо напротив Санмон, - Буцудэн (仏殿) или Зал Будды - главное молитвенное здание монастыря, внутри которого находится священный алтарь со статуей восседающего Будды Шакьямуни.
Фото: Ирина Хига
Справа от него - павильон Тайкейдо, где почитается дзэнский мастер Докурю Сёэки (独立性易). Он родился в Китае во времена правления династии Мин. Спасаясь от войн и хаоса, бежал в Японию к своему учителю Ингэн Рюки, принял постриг и получил буддийское имя. Мастер Докурю вместе с мастером Ингэном сопровождал делегацию из Нагасаки в Эдо для аудиенции у 4-го сёгуна Токугавы Иэцуны. В то время Мацудайра Нобуцуна, занимавший пост родзю (главного советника сёгуна), оказал мастеру Докурю исключительно теплый и почетный прием. Мастер Докурю знаменит тем, что принес в Японию динамично-экспрессивный стиль каллиграфии эпохи Мин. Он также считается «отцом» японской резной печати тэнкоку (篆刻). До него в Японии использовали простые официальные штампы, а Докурю превратил вырезание иероглифов на камне в высокое искусство.
Фото: Ирина Хига
Слева от главных ворот красуется павильон Хансобо Каннодэн (半僧坊感応殿), где почитают великое воплощение божества Хансобо Дайгэндзин, который считается мощным духом-хранителем, защищающим монастырь, отводящим беды, пожары и исполняющим земные желания верующих. Его часто изображают в виде Тэнгу - крылатого горного духа с длинным носом-клювом.
Фото: Ирина Хига
Тут же по соседству расположен небольшой, уединенный и невероятно живописный пруд Ходзёикэ (放生池). Его название переводится как «Пруд выпускания живых существ», что напрямую отражает важную буддийскую традицию. А в самой воде, как и полагается, живут священные карпы. Осенью это одно из лучших мест для созерцания отражения красных клёнов. Этот пруд питается непосредственно из отводного канала Хэйриндзи-бори (平林寺堀), который снабжает водой всю центральную часть храмового комплекса. А отводной канал, в свою очередь, впадает в исторический канал Нобидомэ (野火止用水), тесно связанный с историей храма Хэйриндзи и его покровителем Мацудайрой Нобуцуной.
Но об этом в следующей части.